Encore

这部剧的名字和它的内容十分贴切，讲述的是男主精神上的Encore。 男主是一位贵族，他的是一个现进的青年，可怜同情农民的遭遇，不愿参与那些上流社会的那些腐败风气有自己独立的价值观，金钱观，爱情观，但这样的他显得与上流社会格格不入，他逐渐变成了他曾经讨厌的人…… 女主是一个善良，美丽的女仆，她愿意将食物给需要它的人，但在男主堕落后对她的所作所为，让她觉得她受到了极大的背叛，她不愿相信他人了，后面一次又一次被雇主的欺负以及欺辱，让她最后走上了妓女这条路…… 男女主后面的相遇是因为男主作为陪审团参加女主被他人诬陷的一场案件中，男主认出，这是他曾经真心喜欢，又亲手毁了的姑娘，他渐渐摘下他这些年心安理得的面具，由一开始的解救女主，到后来的想抛弃一切贵族生活，与过去告别，和女主一起去流放…… 这是他的Encore，但这个过程并不是直接的，他受到了一位将军夫人的美色诱惑，受到了各种贵族的冷眼，姐姐姐夫的算计……这些都让他有所畏惧，有所气馁，但他一次有一次的战胜了欲望，与女主一起流放，他的勇气是令人佩服的！ 对于女主来说这也是一种Encore，男主以及后来她的生活让她对这个世界充满了怨恨，她选择自甘堕落，过了几年奢侈无度的妓女生活，但后来，在男主提出愿意与她结婚，弥补他对她的过失，女主选择了放下，为了男主的不被世人唾弃而拒绝了和男主一起，风尘从她脸上褪去，善良，正直又回到了她的身上。 我觉得这部剧最令人佩服得是刻画人性，人性是复杂的，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，男女主的刻画让我觉得他们是活生生的人，有血有肉，性格鲜明，而不会觉得莫名其妙，也不会有所谓的那种完美男主完美女主。 但我唯一觉得不喜欢的地方是，男主的Encore有点极端，他把土地给农民，与贵族说再见，然后从宗教那寻找精神动力，我觉得这些或许过于极端，我觉得Encore不是一味的回馈，爱自己和爱社会是不冲突的，你只有学会爱自己，你才会学会爱他人。

还凑合，书中讲了很多吃多了糖给人带来的危害以及如何戒糖的办法。但我觉得世界上所有对人有好处的事情都是反人性且知易行难的。人类从过去百万年食不果腹进化到能衣食无忧也就近百年的时间，所以戒糖最终是和百万年前的人类基因做对抗，加油吧。

讲道理不知道怎么评价这部剧。 应该来说女性作家的特点在这部剧里展露无疑了。 林静和陈孝正，其实半斤八两。一个在大学刚开始跑了，一个在大学毕业后跑了。其实都是跑了，只不过林静当时没有和郑薇有什么实质上的关系，而陈孝正有。在这点上，则区分出了陈孝正是那个陈世美，抛弃的罪魁祸首，而林静不是。 假设我们把这两个人的登场时间换一换，请问会有所不同吗。可能人物的性格会带来一定的影响，但是林静最后出国的可能依旧不小，从理论上说林静的妈比陈孝正的妈更可怕。 所以这部剧的缺陷我觉得在这里，因为没有什么特别的根据，也没有什么特别的理由，只是可能陈孝正走了以后，林静来的正是时候。 等待或者不等待，将会迎来不同的结局，而郑薇没有选择等待，便也错失了能了解陈孝正另一面的机会，只能说林静在这场战役里是一个投机者，并且他胜利了。 这部剧没有什么值得说太多的地方，也许青春的本质也就是这样，选择他还是他，做选择不一定是自己，而是上天帮你安排的罢了。

终于看完了，评价两颗星，一颗给编剧的文字功底，对很多风景场景的描述真是华丽又贴切，令人耳目一新又觉得身临其境，文字意境真的是很美，另一颗星是佩服编剧真能写，这么长的一部剧集，挺不容易。但是剧情真是各种狗血玛丽苏不合逻辑女主光环无限大，形容词太多描述太多词藻堆砌太多拖慢整个剧情，女主别扭的性格也让人无法认同，目前为止写了最长的剧评但应该不会再看的一本剧，就这样。

《Encore》用一种戏剧化的口吻写道，“在这个世界上，任何意外都可能发生，而像中国总有一天会崛起成为经济强国这样确定的事情已经很少了。”现在的中国已经不是那个被欺负的东亚弱国了。愿祖国更加繁荣富强。

避免盲从，不要有羊群心理，对任何事情有自己的看法，最主要的事对自己的投资理财要有信心。

我以前想过这样一个比喻，每个人都像一只吐丝的蚕，随着时间的推移丝越来越厚越来越厚，最后每个人都被丝裹得密不透风。大家贴得很近，可是谁也听不清对方的声音，也看不清对方，我们隔着那些白色的茧各自孤独。后来我又听到一个比喻，人和人之间是沟壑包裹着的。是呀这个形容也很妙。原来是沟壑，那些坑坑洼洼的，满目疮痍的沟壑，永远也无法跨越的沟壑。

她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心。她的才情卓然于世，她的爱情珠联璧合，她的影视成就举世公认，她的家庭幸福完满。正如钱钟书对她的评价：她是最贤的妻，最才的女。 她在105年漫长的人生里，历经曲折动荡，饱经岁月打磨，但她始终不改初心，始终保持明媚从容、淡定优雅。她把她的一生，活成了一个典范。

我经常听到过类似的问题：你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活？ 是到汉武帝的沙场建功立业，还是在唐太宗的长安街头一醉方休，抑或去汴京的清明上河图里畅游一番？甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代，在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里，是一种什么体会？ 这部剧打开了另一个视角，从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后，底层百姓的生存真相是什么？ 帝制时代的统治基础，在儒家的表象之下，隐藏其下的统治思想由秦汉到明清，皆是一脉相承，皆是“秦制”。 所谓秦制，东西方皆有。但中国延续时间最长，发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下： 第一， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字，阐述了从秦到清，秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后，在编剧看来，亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行，而在于“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快，严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量，便直接将秦制的马车套在天下人民的头上，激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉，无法建立起君臣等级森严的制度体系，而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间，到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验，这把擎天巨剑将在两千年的时光里，经过每个王朝的调整修正，一直发挥着无上的威力，直到两千年后，海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中，各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结，认为治世、盛世一定是仁政的结果，实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提，都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域，在耕地面积没有大幅增长的前提下，这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后，秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少，任何智力正常的君主，只要他没有丧心病狂，都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来，偌大的唐帝国只剩下不足300万户，总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善，也意味着对劳动力的迫切需求。于是，生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里，人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明，后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的驭民之道指导之下，统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重，对人民而言，半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月，生

在看的过程，我一直思考自己是几号型人格，最后发现我们每一个人都具备两种甚至更多的人格。比如我自己，比较明显地具备1号完美主义者、2号给予者、3号实干者、4号浪漫主义者、5号观察者、7号享乐主义者、8号领导者的特征，只有6号怀疑论者、9号调停者的特性不那么明显。 看到最后，会有种雁过无痕的感觉。我想，大部分人不能简单地拿你是几号型人格来对待，毕竟现实生活中的人物更鲜明而且多变，也更有趣。不过，看看也挺不错的。